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            修禪定是屬于福德還是智慧?

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            禪定是屬于福德還是智慧?

              “布施、持戒、禪定”在原始佛教中稱為“升天三福行”,也就是三種修福報的法門,其中最殊勝的是禪定門。一般在家人修禪定,只不過是為了對治貪欲和散亂心;出家眾修禪定的環境、因緣比較殊勝,能體會到“現生樂”,意思是今生就能得到快樂。有人打坐進入狀況,體會到那種輕松、舒服的感覺,甚至不想起坐。即使是證悟的圣者,有時也會沉醉在禪悅的歡喜中,而不太愿意出來講經說法。

              修禪定如果不與三法印、四念處相應,那就是人天福報,頂多是到無色界天,修神通而已。禪定的所緣境是與三法印、四念處相應的,那么煩惱會逐漸消除,定力逐漸增長。這樣的禪定有正見的成分,才能稱為“正定”。

              禪定如果能引生無漏智慧,就轉化為“智慧門”。否則,不與般若智慧相應之前,所修的禪定都稱為“福德門”。就算是“不思善、不思惡”,就在那個時候也只是定力的顯現,而不是智慧的體悟。

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