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九華山百歲宮里的肉身菩薩是誰(shuí)?無(wú)暇禪師介紹

九華山百歲宮里的肉身菩薩是誰(shuí)?無(wú)暇禪師介紹

  九華山的四大叢林,東崖寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮當中,百歲宮是最小的。

  百歲宮的興起源于其中的肉身菩薩。按理說(shuō),九華山至今載入山志的肉身像有14座之多,除了金地藏以外,大多供奉于諸多寺院法堂中,但游客都未必能稱(chēng)得上名字。

  但這百歲宮的肉身卻不一樣,是無(wú)暇禪師在124歲坐化后的肉身,被崇禎帝稱(chēng)為“應身菩薩”。原名摘星亭的寺院,也因這一緣由,被尊稱(chēng)為百歲宮。

  然而,以上并非無(wú)暇禪師最偉大的顯現。

  無(wú)暇禪師最為令人驚嘆的,是其用了長(cháng)達28年完成的血書(shū)《華嚴經(jīng)》。

  據傳,無(wú)暇禪師來(lái)到九華山摘星亭的時(shí)候,尋到一處閉關(guān)洞,遠觀(guān)可見(jiàn)山水,近處可摘果飲水以充饑,于是便在洞中住了下來(lái)。

  以血抄經(jīng),并不是身上每一處的血液都能夠用的,而是特指人的舌尖之血。

  經(jīng)文由佛口中所宣,所以四大翻譯家之一的鳩摩羅什大師就曾發(fā)愿,遍燒全身而舌頭不爛,所以成就了自己的舌舍利。

  由于這個(gè)傳統,歷代都有佛教的大德使用自己的舌尖之血來(lái)供養佛經(jīng)!度A嚴經(jīng)》是佛陀初七日所宣講的根本經(jīng)典,為佛法醍醐之作。

  同時(shí),共計144萬(wàn)字的八十《華嚴》也是佛經(jīng)之巨,要抄寫(xiě)這部經(jīng)典,需要巨大的信心和決心。

  佛教常說(shuō),“勇猛心易發(fā),長(cháng)遠心難得。”無(wú)暇禪師發(fā)心抄寫(xiě)血經(jīng),一轉之下,便過(guò)了28年,舌尖之血缺乏時(shí),他就靜坐安養,或是食用當地的黃精宜補氣血,舌尖之血具足時(shí),便埋首抄謄。

  卅載已過(guò),血經(jīng)現世,無(wú)暇禪師也安然圓寂,坐缸噴薄彩光,引得世人贊嘆。

  肉身只是形象,但真正引得世人敬重的,是28年的潛心抄經(jīng),外境的風(fēng)云變化,終究無(wú)法與生命的決絕相比。

  無(wú)暇禪師世壽124歲,但是血經(jīng)所留,不僅是生命的延長(cháng),更是佛教徒精神的延綿,讓世人生信,得圣賢垂贊。

  我們作為后來(lái)人,要追求的本不是像肉身的這般神跡顯現,而應該是決心出離的長(cháng)遠所得。摘星亭因無(wú)暇禪師而易名,由山河的詩(shī)意,轉為時(shí)光的深邃,愿我們能從中得到一絲啟示:修行絕非一時(shí)之功,應當成為外世之表。

  與君共勉!

原文標題:百歲宮,生命在舌尖血下延長(cháng)

文章轉自微信公眾號:佛慧法師

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