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            釋迦牟尼佛頂骨舍利 佛頂真骨歷史來源

            釋迦牟尼佛頂骨舍利 佛頂真骨歷史來源

              佛頂真骨(佛頂骨舍利)指的是釋迦牟尼的頭頂骨,是佛教界至高無上的圣物,大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。據傳2500年前釋迦牟尼涅盤,火化后弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。1987年陜西法門寺出土的四枚舍利震驚中外,其中一枚被認為是佛祖中指骨。2010年6月12日上午9時15分南京大報恩寺阿育王塔中的佛頂真骨千年后重現人間。

              佛頂骨,本指佛頂肉髻,“頂骨涌起,自然成髻是也”(《無上依經》)。佛涅槃后,特指頂骨舍利,“頂骨結實,窮劫不壞”(《大般若波羅密多經》卷五)。佛頂真骨是指釋迦牟尼佛頭頂涌起自然成髻部分的舍利。

            史記

              據佛教經典記載,釋迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分為兩類:一類為遺骨舍利,如佛牙、佛指、佛頂骨等;另一類是珠狀舍利子,其中又有骨舍利、肉舍利、發舍利之分。而前類稀有,后類居多。舍利是佛教圣物,《大智度論》說:“供養佛舍利,乃至芥子許,其福報無邊。”

              南京的佛頂骨是目前為止世界上發現的唯一一枚,法門寺發現的是佛指。那么這個佛頂真骨是如何來到長干寺的呢?專家介紹,這可能和一個叫可政的和尚有關。文獻記載,北宋為佛教中興時期,西行求法,再掀高潮,當時有印度高僧攜佛骨舍利來華。北宋太平興國五年,北印度烏填曩國高僧施護,將佛祖頂骨舍利奉獻金陵長干寺,于大中祥符四年,安奉于長干寺阿育王塔地宮內。天禧二年,長干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上記載,天禧寺是長干道場,葬釋迦牟尼真身舍利,祥符中建真身舍利塔,賜號“圣感舍利寶塔”。

            歷史

              據傳2500年前釋迦牟尼涅盤,火化后弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。作為佛舍利的重要組成部分,佛頂舍利首先流傳在南亞地區,并被視為圣物,受到隆重的供養和廣泛的敬信。

              唐顯慶二年(公元657年),王全策派使者出使印度取回一塊片狀的佛頂骨。

              從公元7世紀以后到2008年之前,世人已經有將近1400年沒見到佛頂骨了。

              2008年7月,從南京大報恩寺遺址長干寺地宮發掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米,是當前中國乃至全世界范圍內已發現的最大規模的阿育王塔。塔身內供奉有兩套金棺銀槨,其內有“佛頂真骨”、“感應舍利十顆”等稀世佛教圣物。

              2010年6月12日,南京古棲霞寺舉行了南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光法會。密藏千年的“佛頂真骨”和“感應舍利”等一系列圣物重光于世。這是截至2010年世界上唯一的佛頂真骨,也是公元7世紀后的1400多年現世的唯一一塊佛頂舍利。南京市向國家級主管部門提交論證報告稱,該佛頂真骨為北宋年間北印度來華高僧施護所獻。

              2013年4月24日,由南京市佛教協會主辦的第三屆金陵禮佛文化月活動在棲霞寺開幕,禮佛文化月期間,佛頂骨舍利、感應舍利和諸圣舍利將在棲霞寺法堂對外供瞻,接受海內外信眾的瞻禮。

            數量

              根據以下尺寸不一的文獻記載來推斷,佛頂骨不止一塊:

              《洛陽伽藍記》卷五記:「方圓四寸,黃白色,下有孔……閃然似仰蜂窠!

              《法顯傳》記:「骨黃白色,方圓四寸,其上隆起!

              《法苑珠林》記:「廣二寸余,色黃白,發孔分明!

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