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            【墮胎】佛家對墮胎的說法,墮胎的果報是什么?

            【墮胎】佛家對墮胎的說法,墮胎的果報是什么?

            墮胎簡介

              墮胎又稱中斷懷孕或人工流產,故意結束妊娠,取出胚胎或者導致胎兒死亡的行為。

            佛家對墮胎的說法

              墮胎相當于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者,以斷除欲望,使自身清凈而證得果位。胎兒因為身處腹中,一切機緣使其無法為惡,所以胎兒也是一個完全清凈的生命,所以佛陀將殺胎列入五逆重罪,是佛法中最重的罪業,需受無間地獄之煎熬。

              墮胎之人非但死后要受地獄之煎熬,生前亦須受重病及短壽之報,確實,許多女子在墮胎后生理、心理所受的創傷是無法彌補的,墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。有人墮胎后百病叢生,即使不生病,心中的愧疚、痛苦煎熬,甚至疑神疑鬼的心情,亦已可比擬地獄之煎熬了。(心悟法師)

            高僧大德對墮胎果報的開示

              墮胎對于身體的常見后果為:不孕、流產、死產、宮外孕、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈的痛苦、失去身體器官、不眠癥、厭食、減少工作能力、精神非常緊張、乳腺癌。

              墮胎對于心理的后果為:罪咎感、自殺的沖動、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性欲、不能原諒自己、常常做可怕的噩夢。(心悟法師)

            墮胎的史料記載

              公元前1550年,已知世界最古老的醫書《eber莎草書》留下了古埃及最早的墮胎記載。 中國見于史書記載的墮胎行為從漢代就開始了,并且形成三種墮胎技術。唐宋以后,由于人口增長的壓力,墮胎在一些地區出現了普遍化傾向,導致墮胎的公開化和職業化。但由于傳統重生育、反墮胎觀念的存在,墮胎技術一直受到歧視,得不到完善,人們為此付出了長期的血的代價。

              墮胎從古至今一直是頗有爭議的社會現象,作為客觀事實,始終存在于人們的生活中。漢代對此已有記載,《漢書》卷97《元后傳》記,“西漢成帝時,皇后趙飛燕和妹妹趙合德‘姊弟專寵十余年,卒皆無子’,但她們為了固寵,又逼迫懷孕宮人墮胎‘掖庭中御幸生子者輒死,又飲藥傷墮者無數’。

            墮胎對身體的危害

              墮胎的危害主要表現在以下幾點:

              一、可能導致月經失調,少數患者周期不規則,經期延長,較多的患者墮胎術后出現經量增多;

              二、可能導致宮頸或宮腔粘連,宮頸粘連可致宮腔積血;

              三、可能導致子宮腔內感染 ;

              四、有可能導致日后習慣性流產,墮胎次數越多流產可能性越大;

              五、有可能導致終生不孕;

              六、子宮穿孔:妊娠周數愈大,危險機率愈高;流產次數愈多,穿孔機會也愈大。其它如子宮位置、形狀異;蛞郧皠舆^手術的子宮(如剖腹產或肌瘤切除)皆有較大的穿孔機會;

              七、子宮頸或內膜粘黏:在進行人工流產時,如果醫師的手法太過粗魯,就很有可能導致子宮頸或內膜受傷、發炎,就有可能產生術后的子宮頸或內膜粘黏、并會引起月經異常,如無月經或月經量過少。嚴重者會在以后產生不育癥的情況;

              八、子宮頸受傷:在人流的過程,如果不小心,擴張宮頸口的速度太快,都有可能造成子宮頸的損傷,并造成以后懷孕較容易流產的情形,尤其是第一次懷孕或尚未生育過的婦女比較容易發生;

              九、不完全流產:如果手術施行不完全,少量胎兒組織殘留于子宮內,可能影響子宮收縮而造成持續出血或造成粘黏、感染等情況。最好再仔細做一次手術清除殘余的組織。子宮的位置或形狀不正常,一般比較容易造成此后遺癥;

              十、細菌感染:如果器械消毒不完全,或是手術者本身未注意無菌過程,即可能造成子宮內感染,甚至繼續往上傳染侵犯輸卵管及骨盆腔,嚴重時會造成以后容易宮外孕或不孕的后果。

              心理影響

              墮胎會讓人產生罪咎感、自殺的沖動、退縮、遺憾懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意憤怒、絕望無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性欲、不能原諒自己、引發惡夢等心理障礙。.

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