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            華嚴經

            《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經是大乘佛教修學最..[詳情]

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            《華嚴經》簡介,大方廣佛華嚴經講什么?

            《華嚴經》簡介,大方廣佛華嚴經講什么?

            華嚴經簡介

              《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文Buddhāvatamsaka -mahāvaipulya-sūtra) 。是大乘佛教的要典之一。是釋迦牟尼成道之后,于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說,經中記佛陀之因行果德,并開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。

            華嚴經講什么?

              《華嚴經》主要講三個內容:第一是講毗盧遮那佛依正莊嚴境界;第二是闡明了如何從凡夫到成佛的果位,需要圓滿哪些行愿;第三部分以善財童子南游,一生參學修行,入普賢三昧,證入毗盧性海。

              整個華嚴經(80華嚴)共有七處九會39品,以下是華嚴經的內容概述:

              七處九會:

              八十華嚴有三十九品、七處九會之說。七處包括地上三處、天宮四處,即 1)菩提道場(地上):第一會六品(世主妙嚴品以下);2)普光明殿(地上):第二會六品(如來名號品以下)、第七會十一品(十定品以下)、第八會一品(離世間品);3)忉利天宮:第三會六品(升忉利天宮品以下);4)夜摩天宮:第四會四品(升夜摩天宮以下); 5)兜率天宮:第五會三品(升兜率天宮品以下);6)他化天宮:第六會一品(十地品);7)重閣講堂(即逝多林):第九會一品(入法界品)。萬物不出三個范圍。

              五周因果

              《華嚴經》分四個部分解釋了五周因果:一、所信因果,在第一會所講,名盧舍那佛之果德及其為普莊嚴童子時之因行,即修行者所信佛之因果。二、差別因果,在第二會至第六會所講,明十信十住十行十回向十地五十階位差別之因,第七會佛不思議法品、十身相海品、隨好光明品明差別之果,此即差別因果。三、平等因果,第七會普賢行品明平等之因,如來出現品名平等之果,故稱平等因果。四、成行因果,在第八會離世間品中說,初說五十階位,后說八相成道,因行成果行,故曰成行因果。五、證入因果,第九會入法界品所說,先明佛已經自在證入之果,后明善財童子證入法界之因,因此稱為證入因果。

              四分結構:

              整部華嚴七處九會、三十九品分成信、解、行、證四個部分:一、信分,即初會所信因果周;二、解分,即第二至第六會差別因果周及第七會平等因果周;三、行分,即第八會成行因果周;四、證分,即第九會證入因果周。

              菩薩道地:

              大乘菩薩行者從初發菩提心到修行圓滿成佛的階位,《華嚴經》中列出五十二個等級,分十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

              十信有:1)信心、2)念心、3)精進心、4)慧心、5)定心、6)不退心、7)護法心、8)回向心、9)戒心、10)愿心。

              十住有:1)發心住、2)治地住、3)修行住、4)生貴住、5)方便具足住、6)正心住、7)不退住、8)童真住、9)法王子住、10)灌頂住。

              十行有:1)歡喜行、2)饒益行、3)無嗔恚行、4)無盡行、5)離癡亂行、6)善現行、7)無著行、8)尊重行、9)善法行、10)真實行。

              十回向有:1)救護一切眾生離眾生相回向、2)不壞回向、3)等一切佛回向、4)至一切處回向、5)無盡功德藏回向、6)隨順平等善根回向、7)隨順等觀一切眾生回向、8)真如相回向、9)無縛無著解脫心回向、10)法界無量回向。

              十地有:1)歡喜地、2)離垢地、3)發光地、4)焰慧地、5)難勝地、6)現前地、7)遠行地、8)不動地、9)善慧地、10)法云地。

              五十三參:

              《華嚴經》的內容又可用境、行、果三字來概括:“境”指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界;“行”,以善財童子為例,說明修華嚴者要為獲取菩提而努力修證;“果”指菩薩修行者根據努力程度而達到的“十地”位次。

              《入法界品》記載了善財童子發阿耨多羅三藐三菩提心后,為得知“菩薩云何學菩薩行,云何修菩薩道”,從莊嚴幢沙羅林出發次第南逰,參訪了五十三位善知識的故事。這五十三位善知識是:1)德云比丘;2)海云比丘;3)善住比丘;4)彌伽長者;5)解脫長者;6)海幢比丘;7)休舍優婆夷;8)毗目瞿沙仙人;9)勝熱婆羅門;10)慈行童女;11)善見比丘;12)自在主童子;13)具足優婆夷;14)明智居士;15)寶髻長者;16)普眼長者;17)無厭足王;18)大光王;19)不動優婆夷;20)遍行外道;21)鬻香長者;22)婆施羅船師;23)無上勝長者;24)獅子頻申比丘尼;25)婆須蜜多女;26)鞞瑟胝羅居士;27)觀自在菩薩;28)正趣菩薩;29)大天神;30)安住地神;31)婆珊婆演底夜神;32)普德凈光夜神;33)喜目觀察眾生夜神;34)普救眾生妙德夜神;35)寂靜音海夜神;36)守護一切城夜神;37)開敷一切樹華夜神;38)大愿精進力救護一切眾生夜神;39)妙德圓滿夜神;40)瞿波釋種女;41)摩耶佛母;42)天主光天女;43)遍友童子師;44)善知眾藝菩薩字智童子;45)賢勝優婆夷;46)堅固解脫長者;47)妙月長者;48)無勝軍長者;49)最寂靜婆羅門;50)德生童子;51)彌勒菩薩摩訶薩;52)文殊師利菩薩摩訶薩;53)普賢菩薩摩訶薩。

              參訪五十三位善知識后,善財童子終于修行圓滿,“得普賢菩薩諸行愿海,與普賢等,與諸佛等,一身充滿一切世界剎等,行等,正覺等,神通等,法輪等,辯才等,言辭等,音聲等,力無畏等,佛所住等,大慈悲等,不可思議解脫自在悉皆同等。”

              華嚴三昧:

              甚深禪定名稱,明一真法界、無盡緣起之理,修六度四攝、莊嚴佛果之行,只有普賢菩薩大行,可入正覺華嚴三昧。六十華嚴三十七曰:“普賢菩薩正受三昧,其三昧名佛華嚴。”若得華嚴三昧,可謂已經成佛,《無量壽經》詩句為證:“得佛華嚴三昧,宣暢一切經典。”凈影在《無量壽經疏》中說:“如華嚴說,彼一三昧統攝法界,一切佛法悉入其中。”《華嚴經》第十二品賢首菩薩偈曰:“嚴凈不可思議剎,供養一切諸如來;放大光明無有邊,度脫眾生亦無限;智慧自在不思議,說法言辭無有礙;施戒忍進及禪定,智慧方便神通等;如是一切皆自在,以佛華嚴三昧力。”

            華嚴經不同版本

            卷數 名稱 譯者 年代 大正藏中位置
            六十華嚴 舊華嚴 佛馱跋陀羅譯 東晉 第九冊
            八十華嚴 新華嚴 實叉難陀譯 唐代 第十冊
            四十華嚴 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品 般若 唐代 第十冊

            華嚴經講解

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