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            佛理禪機
            知足不是得少為足 知足不是得少為足

              知足不是得少為足,知足是明白在善因緣中努力安心修道。不是得少為足或是在福報因緣中起貢高我慢。修行就怕瞧不起別人,知足少欲把所修的功德布施出去就是知足常樂(lè )。[閱讀全文]

            禪修已收納所有佛法 禪修已收納所有佛法

              一個(gè)修行者,對于“禪定”這一門(mén)的大意與修持的道理,如果能非常深切的通達,自然就能了解所有佛法。為什么?因為“禪修”這一門(mén),已收納所有佛法。因此,只要好好...[閱讀全文]

            佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟

              佛法工夫是在于你覺(jué)不覺(jué)悟的問(wèn)題。你覺(jué)悟就是佛,你不覺(jué)悟就是凡夫。那你迷惑的是什么?你覺(jué)悟的是什么?這個(gè)東西就需要我們慢慢地去體悟。因為個(gè)人的境界不同,你...[閱讀全文]

            修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意

              修行者每天發(fā)四弘誓愿,等于每天發(fā)一次誓,究竟代表什么?表示你承諾一切眾生要幫助他們,承諾一切眾生「我必定幫助你」,每天發(fā)誓的用意就在這里。[閱讀全文]

            修佛法者,首先立堅志 修佛法者,首先立堅志

              有了真正的意志,道力自然會(huì )堅強。無(wú)論男女,修禪法之大法,修佛法者,首先立堅志。[閱讀全文]

            佛教并非都勸人割?lèi)?ài)出家 佛教并非都勸人割?lèi)?ài)出家

              佛教并非都勸人割?lèi)?ài)出家,對男女間的愛(ài)情、婚姻也并非一味否定。佛陀在《善生經(jīng)》中就有教導,說(shuō)夫妻之間應相敬如賓,丈夫因愛(ài)敬妻子,妻子因敬順丈夫,如此才能夫...[閱讀全文]

            一會(huì )善一會(huì )惡不能長(cháng)久,唯有懺悔慚愧才可長(cháng)久 一會(huì )善一會(huì )惡不能長(cháng)久,唯有懺悔慚愧才可長(cháng)久

              一會(huì )善一會(huì )惡不能長(cháng)久,唯有懺悔慚愧才可長(cháng)久。不思善不思惡才能常住,只思恭敬、信心、;、懺悔、三寶恩。這樣才不會(huì )遇到不如意時(shí)生起思善思惡皆是為舍棄三寶,...[閱讀全文]

            看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人

              實(shí)際本分的希望恨鐵不成鋼的愿心,在長(cháng)久的時(shí)間里已經(jīng)接受了平坦了。他也有他的業(yè)力和福德因緣所影響,站在行慈的本分上必須盡勤的利益他,但是也要知道很多因緣還...[閱讀全文]

            非空非有 即空即有 非空非有 即空即有

              莫用一種無(wú)明去換取另一種無(wú)明,莫用一種顛倒的東西代替另一種顛倒的東西。執有容易,執空也容易,要讓你非空非有,即空即有,那個(gè)就難啦!凡夫的修持先有后空,然...[閱讀全文]

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